第二章　　实际预测操作内容

第一节、断卦理论依据是？

（1）首先要标明年月日，如，丙子年，戊午月，丁巳日，特别是日月很重要，也是占断卦象旺衰，及其生克制化的重要凭证。

（2）是以日月地支五行与卦象、爻象五行的相互生、克、合、化、刑、冲制化，卦爻的动变为主要契机。

（3）要了解五行生旺墓绝的规律。如地支五行：辰戌丑未为四土，也称为四库，古人认为水与土长生在“申”，帝旺在“子”，入墓在“辰”，绝在“巳”。申酉之金长生在“巳”，帝旺在“酉”，入墓在“丑”绝在“寅”，巳午火长生在“寅”帝旺“午”，入墓在“戌”，绝在“亥”，寅卯木长生在“亥”帝旺在“卯”，入墓在“未”，绝在“申”，就这样金木水火土的五行生旺各有各自的规律掌握了五行旺衰的原理就看下一步。

（4）首先要知道地支五行：

如寅申巳亥为众五行的四生之地，也是四绝之地，是生死之关键，当某一个五行在此临死绝之时，正好另一个五行已经诞生了，为其长生之时。古人就总结“辰戌丑未”为四墓，是金、木、水、火，四行的墓库之地。如何确定卦气的旺衰和卦爻的旺相，主要取决于月建，古人认为，自然界金木水火土五行的生旺死绝主要是由节令来论断，季节是决定五行衰旺的主要依凭。

（5）要是占卜出的卦六亲不全，就得在八纯卦主卦中找:如占得天风姤卦，属于乾宫第二卦，由乾卦所主管，其六亲不全，找不到妻财，那么就在主卦中找，乾卦八纯，妻财寅木在第二爻，故就把乾卦妻财找来写在天风姤的二爻旁边，这个爻就叫伏象，表示不出现而伏藏，八卦中这样的情况很多。

第二节、什么是爻象旬空？

古人把十天干即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”与十二地支即“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”互相组合而搭配，必须从甲与子，天干第一位与地支第一位相配合起，第一轮到了天干癸时正好是十数，天干已经被配完，地支还剩下两位（十二地支）即“戌亥”就是以天干甲为头从新再配，从戌上配起，第一组共十天叫做一旬，开头为甲子，故称甲子旬中戌亥空，表示在这一旬中这两位地支不值班，属于空的，第二旬就是甲戌旬，从戌配到未，正好十组，天干尾数是“癸”已经配合完，又剩下“申酉”二支，故称甲戌旬中申酉空。第三旬是以甲为头从申配起，为甲申，凡是带甲的干支就叫旬头，第三旬配到巳火时，十天干已经配了一轮刚好配完，地支中剩下午未没有被配合，故在甲申旬中为“午未”空。第四轮在以甲为头从地支午开始，配了一轮后到寅时，天干到尾数癸，正好配完一旬，而剩下了“辰巳”两支没有被配，那么甲午旬就是“辰巳”空了。再以甲为头从辰上开始进行第五轮配合，为甲辰，配到丑时天干十个配完，就剩下寅与卯没有被配，在甲辰旬中，就是“寅卯”空，再以天干甲为首从地支寅上配起，为甲寅，配到最后是，非常非常的巧妙，通过五轮的搭配刚好是天干的最后一个字“癸”与地支的最后一字“亥”相配和，表示天地得到正配，天数地数配合圆满，经过五轮的配合，正好是六十组，古人用以记、记月、记日、记时和各种运算，因为以甲与子为起头搭配，古称为“六十甲子”。为了便于记忆特别写如下：

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉刀剑金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧火　戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木　壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山霞火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大泽土庚戌辛亥钏杈金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水　丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。

甲子旬中“戌亥”空，甲戌旬中“申酉”空，甲申旬中“午未”空，甲午旬中“辰巳”空，甲辰旬中“寅卯”空。

第三节、爻象月破的意义

其实所谓的月破就卦中爻支与月建支相冲克的一现象叫“月破”。古人给每一个月建特意专配一个地支来司令，正月为一年的起头，月建为“寅”卦中的任何一个爻支若是寅就与月建相冲，这个爻支被冲破。二月为卯司令，爻支遇见酉，就是月破，三月辰司令，爻支遇见戌就是逢月破，四月巳火司令，爻支遇见亥就是月破，五月午火司令，遇见爻支子水就是月破，六月未土司令，遇见爻支丑土就是月破，七月申金司令，爻支遇见寅木就是月破。八月酉金司令，爻支遇见卯木就是月破，九月戌土司令，爻支遇见辰土就是月破，十月亥水司令，爻支遇到巳火就是月破，十一月子水司令，爻支遇见午火就是月破，十二月丑土司令，爻支遇见未土就是月破。所谓的月破就是这个爻象被冲破，不得时气，失去一定的功效、能力，严重者成为无用之爻。

第四节、明动与暗动的意义

明动，就是所摇出的卦象是0和x这样的代表阴阳符号，就表示在发动，叫“明动”。凡是摇出的卦爻符号为“、”“、、”这样的就表示安静不动，动必有所变，动必有所示，为吉为凶全在动爻说话。还有一种情况就是，月建是午，卦中爻支也是午，被日建子冲，就称之为暗动，如果日建是辰土，或者申酉金，就没有冲的现象，不叫暗动。凡是月建并爻、或者扶拱爻，日建冲才称得上是暗动，如果午火爻遇到戌如月，被日建子冲为日破，也表示被冲坏，没有用了。暗动者表示这个爻所代表的事情在暗中变化，产生一定的作用。明动暗动所反映的吉凶兆示是一样的。

第五节、伏吟与反吟的意义

伏吟：表示事情不按良好的势头发展，有可能要出现不吉、不能达遂心愿的结局，而令人叹息、忧愁、呻吟不安，也有哭泣流泪的含义在内。

反吟：表示事情的发展变化是反反复复，有是事情多在运动中达成效率，吉事也在反复中形成，凶事也在反复中发生。

伏吟：有内卦伏吟，也有外卦伏吟，有时候会出现内外皆伏吟，如乾卦内卦二爻与三爻齐发动卦就变成了震卦，乾之内卦是子寅辰，而震内卦也是子寅辰，二爻寅动变寅，三爻辰动变辰，这就所谓的内卦伏吟，也表示内不安，所出现不吉的事，其与所处伏吟之内卦爻象，所代表的六亲类事有关。

反吟：如巽为风，外卦五、六两爻在动，卦变为坤，变后坤卦外地支是“丑亥酉”巽之外卦为“未巳卯”，这时候上六爻卯木变出酉金回头反来即克又冲，五爻巳火变出亥水回头来反克又冲。叫做外卦“反吟“。如果主卦是亥变出巳，酉变出是卯，这样的情况虽然是反吟，但只回头冲，不克本卦之爻，相对来说是吉兆。即冲又克的反吟卦，一般多有凶事发生。

第六节、进神与退神的意义

主卦地支为寅动变后为卯，叫做爻象化进，申金化酉也是化进，未土化戌、丑土化辰土、辰土化未土，都是化进。

酉动变后化出申，卯化出寅，辰化出丑，戌化出未都是化退。

动爻动变化进神，表示事情向前发展；动爻动变后化退神，表示事情向后退缩，回收，衰败、不能向预期的理想境地发展。犹如人打了退堂鼓一样。不过爻象进退吉凶变化玄奥异常，需要细心参悟，非表面一般现象的进退。

第七节、旬空的意义

卦爻不论是那一爻在静而旬空，还是动而旬空，其有一定的微妙征兆，值得我们仔细参悟。古人说“动不为空，旺不为空，可是在旬内毕竟是旬空。”空，表示在近期内所占问的事不能够成功，出了空就行。忌神持世，或者忌神在卦中动来克世，克制用神，正值旬空，表示到了出空的时候就会灾难难免。野鹤老人在给别人占断功名时遇到忌神子孙持世，用神被克，正值旬空，那个人是问最近两三天内能否谋到官职，当时认为不能谋到，结果第二天就谋到了，最后竟然在上任的途中死了，他就发现，忌神当道，虽然克用，恰遇旬空。那么问最近一、两天的事就能遂心，不过，不能长久，因为忌神出了空就会履行自己克制之职责。有不少预测卦例是有人在出了空求到了财，办成了事。问行人在出了空人就回来了。有人问办事，正值用神旬空，当时就办不成。旬空的意义比较深奥，得多体悟才能知其空的实际意义。古人在占问疾病方面就有经验说：“久病逢空则死，近病逢空则愈”。还有一说是，问行人何时来，有“世空速至”之说。意思是说遇到世爻旬空，行人马上就会回来的。这样的情况我遇到过，很灵验。

周易预测学入门（续4）2009年09月18日星期五12:38
第八节、何为墓库

古人认为在六爻预测中爻象一般情况下，通常出现墓库的形式有三种即：日墓、动墓、化墓。称之为“三墓”。还有一种是：世爻随鬼入墓、卦身随鬼入墓、本命随鬼入墓。世身随鬼入墓。这么多的墓库，运用原则是，野鹤老人通过自己多年研究验证是：“不论是世爻、用神等随鬼墓，入日墓、动爻之墓、化爻之墓，必须是休囚无气，而被它爻动而克制，始见凶危。如若旺相而有生扶，仍有救解，多不应凶。”

第九节、什么叫“用神？”

卦象成立后根据预测者要占问的具体事宜，在卦中寻找用神，何为用神？用神就根据爻象与自然界人物与事情的不同类型，相互对应归属，而确定的某种六亲属相，就称之为用神。卦象中的六亲就是用神，究竟谁是用神，那还得根据所占问的事情来决定。

父母爻：在现实生活中凡是要预测的亲属诸如“父母、舅父、舅母、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、伯伯”等，凡是能够比自己大一辈的长辈就以卦中的父母为用神；凡是占问汽车、火车、飞机、等各中车辆也以父母为用神。凡是占问求取工作、功名、调整工作，升学考试，文件、资料，布匹，房屋，土地，衣服、信息等以“父母”爻为用神。

兄弟：在现实生活中凡是要预测的的亲朋好友、兄弟姐妹、合作伙伴、与自己同龄朋友、亲密战友、同门师兄弟，道友、单位同事关系比较亲近者等当取“兄弟”爻为用神。

妻财：自己的妻子、弟媳、嫂子等当取“妻财”爻为用神。求财买卖，交易、投资、买股票等也以妻财为用神。男占婚姻以妻财为用神。饮食、财物也以妻财为用神。

　　子孙：在现实生活中预测儿女、孙子，侄子、外甥，等为晚辈人物，及其猪羊牛马狗六畜之物，和公安干警、医药、医生等以“子孙”爻为用神。

　　官鬼：在现实生活中占问丈夫、疾病、盗贼、官司、官职、功名名位，神鬼、妖邪、犹疑、职位、政府部门等以“官鬼”爻为用神。

六亲意向：父母代表信息，在自然界六气代表雨水；官鬼代表疾病与灾祸，自然界代表雷电与云雾；子孙为剥官制鬼之福神，自然界代表九天之日月，主天晴无云；兄弟：代表竞争，为阻滞之神，亦为劫财夺标之恶杀。在自然界代表风云，在人事主争斗。妻财代表女人，钱才，自然界代表晴天之象。

第十节、用神两现如何取舍？

　我们在占断的时候，每当卦象成立，有时往往有两个用神，如父母、官鬼、子孙、兄弟、妻财这六亲用神出现了两个，不知道该取那一个好？古人有两种取用定论。一、是舍其休囚而取旺相之爻；舍其安静而用发动之爻；舍其正逢月破之爻而用不破；舍其正值旬空之爻而用不空；舍其被克伤之爻而用不伤；遇到用神持世就首先取持世之爻，遇到不持世，而临应就取临应之爻，如果两个没一个临持世或者临应，就取临世最近之爻，双临世应就取持世之爻，有发动的就取动爻为用神。二、是野鹤老人通过自己多年的经验发现用神两现，往往就应用在空与破的爻象上，并且总结道：故舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破，意思就是，一个用神正逢月破，那么就在这个用神出月不破的时候应验了事情，某一个用神正值旬空，偏偏就在出空填实的日子应验了吉凶。所以卦中有两个用神是一个比较复杂的取舍环节，需要预测师有一个非常丰富的预测经验，熟能生巧，通过一段时间的的锻炼就能够很准确的做到取用标准，选用准确。

十一节、独发与独静的意义

　占卜出的卦有时候是五个爻安静，只有一个爻在出现了动的符号如“x”或者是“0”，这样的情况就叫“独发”。有时候是五个爻都在发动，只有一个爻得到不动的符号如“、”或者“、、”，这样的情况就叫“独静”。过去的预测师对独发与独静的神机，在当时不理解其暗示的什么意思，最后通过多次验证才知吉凶的应验时间就发生在这独发与独静的爻象上，与其生克变化有一定关系。六爻尽发犹如园中百花尽放，遇到狂风皆尽衰谢，问福问寿，问缘分长短，最为不宜。六爻俱静，犹如初春花朵，含苞待放，生机勃勃，问福问寿，最为美好。这就是卦象尽静与尽发的基本含义，另外静卦也表示事情尚无起色，还处在萌芽状态。尽发表示当下事情就在发展变化之中，成败很快就有了结果。

十二节、飞神与伏神的意义

凡是起得卦后主卦中不见要问事的用神，比如占问与子孙或者妻财相关的人物与事情，却未见到其出现，怎么办呢？就到八宫之首的八纯卦中找，属于离宫八卦的就在离的八纯中找，乾宫就在乾的八纯中找，再比如占得天风姤卦本卦没有妻财，就在八纯乾卦中找到妻财属于第二爻，就写在本卦二爻的旁边，就叫做“伏神”。天风姤本卦二爻出现的亥水子孙就叫做“飞神”。飞与伏也有同样的生克刑害的关系，相生者多吉，相克者多不顺。占断理论中说“就以后的日时能冲开飞神时，伏神就是出现值时的时期，这个时间就是吉凶应验的时期，古人称之为‘冲飞露伏’”。用神伏藏表示当下不受日月与卦中动爻的克制，犹如人藏在墓穴中一样，冲开飞神的时候就是伏神出来的日子，一般是日子冲，月建不可冲，飞神在日建若是休囚被月建冲就会成为月破，反而不吉。飞神正值旬空当中，古人又说：“空下之伏易于引拨”意思是飞神空，伏神就容易出来，在伏神临日建生合之日就管用而应事。

十三节、元神、忌神、仇神

凡是占卜自己的事，世爻就是用神，占卜儿女之事子孙就是用神，占卜弟兄之事兄弟就为用神，生用神的五行就是原神，克用神的五行地支就是忌神。生忌神的地支就叫仇神。按卦象五行属行来看，所搭配的六亲与地支的关系是：父母爻克子孙，兄弟爻克妻财，官鬼爻克兄弟，子孙克官鬼，这叫六亲五行相克。兄弟是生子孙的，就是子孙的原神，子孙是生妻财的，子孙就是妻财的原神，妻财是生官鬼的，妻财就是官鬼的原神，官鬼是生父母的，官鬼就是父母的原神，父母是生兄弟的，父母就是兄弟的原神。至于要全面给好的断准卦象，就得参考最有名的两本书《卜筮正宗》和《增删卜易》以及现代人邵伟华著的《周易与预测学》就能够更好的了解其它方面的内容，让基础知识丰富而思路宽阔，再细读古今卦例，才能提高占断水平。

十四节、元神在五种情况下产生作用

一、是元神旺相，或者临日月，或者得日月与动爻的生扶，方能有能力生助“用神”或者是“世爻”。

二、是元神在卦中发动化回头生而有力，及化出进神者，这样就有能力生助用神。

三、是元神长生、帝旺于日辰，生机勃勃，方可有力生用。

四、是元神与忌神动时在卦中动。

五、是元神旺动于卦，却正是临空、化空。

十五节、元神在五中情况下不产生作用

一、是元神休囚不动，或者动而休囚，又被克伤。

二、是元神休囚，又遇旬空、月破。

三、是元神休囚，动化出退神。

四、是元神衰弱又遇绝地。

五、是元神休囚，动而化绝，化回头克、化破、化墓。

忌神的生克功能与效应与元神的这种现象是一样的，在观察忌神在产生生克效用时的衰旺与看元神类同。

十六节、《黄金策》内容节选

六爻预测大法占断最有力的理论依据是《黄金策》。现在把《黄金策》直断《千金赋》中最为中心的一个完整段落选录如下

上

动静阴阳，反复变迁。太过者，损之斯成。不及者益之则利。

生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。

长生帝旺，争如金谷之园，死墓绝空，乃泥梨之地。日辰为六爻之主宰，月将乃万卦之提纲。最恶者岁君，宜静不宜动。不验者身位，宜删不宜存。

世为己，应为人，大宜契合；动是始，变为终，最怕交争。

应位遭伤，不利他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实。内外竞发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首；应若发动，一心似托于猿攀。用爻有气无他故，所做皆成。主象徒存更被伤，凡谋不遂。

空逢冲而有用，合遭破以无功。动空化空，皆成凶吉。刑合克合，终见乖淫。动逢合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺匪空。

有助有扶，衰弱休囚亦吉，贪生贪合，刑冲克害皆忌。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。

并不并，冲不冲，因多字眼，刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我克，伏居空地，事与心违。

伏无提挈终徒儿，飞不推开亦枉然。空下伏神，亦于引拨；制中弱主，难以维持。日伤爻，真罹（li）其祸；爻伤日，徒受其名。

墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。德入卦无谋不遂，忌临身多阻无成。卦遇凶星，避之则吉；爻逢忌杀，敌之无伤。

主象休囚，怕见刑冲克害，用爻变动，忌遭死墓绝空。用化用，有用无用，空化空，虽空弗（fu）空。养主狐疑，墓多暗昧。

化生旺兮，祸福有三；化官鬼兮，吉凶有二。忌回头之克我，勿反德以扶人。　　　　　　　

下

恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阻兮间爻发，心退悔兮世爻空。卦爻发动，须看交重；动变比和，当明进退。

杀生身，莫将吉断；用克世，勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之一虑。刑害不宜临用，死绝岂可持世。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如遇合住，须待冲破以成功。若遇休囚，必须旺相以成事。

速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称情。鬼固灾祸，伏犹无气。子虽福德，多反无功。虎兴遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。

玄武为盗贼之事，亦必官鬼；朱雀本口舌之神，必须兄弟。吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。除恶未尽，死灰须防复燃。害良不重，枯木犹有逢春。水木须要寻根，动爻何妨空破。

大匠诲人，必以规矩。学者决断，务在灵机。筮必诚心，何妨子日。占勿二念，早暮何妨。我事不可命人，他事由他动念，慎勿提他。我占必以直告，切莫昧己。占远应近，务必留心。占此应彼，必须详察。

最嫌官鬼克世，独宜福德随身。克在内，世在外，宜于外避；克在外，世在外，宜于内避。避祸宜在生世之方，趋吉多选福神之地。虽云万象之纷纭，必须一理而融贯。