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秘传十二生时命限吉凶论

来源:中华周易算命  作者:星座算命  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
凡推命以左掌轮数十二宫,以年上起月,月上起日,日上起时,看落在何宫,以年月日时四宫综合来断其休咎,则一生得失荣枯,穷通贵贱,了然在目矣。凡起数,男顺女逆,即本生年上起正月数至本

 

秘传十二生时命限吉凶论
  凡推命以左掌轮数十二宫,以年上起月,月上起日,日上起时,看落在何宫,以年月日时四宫综合来断其休咎,则一生得失荣枯,穷通贵贱,了然在目矣。

  凡起数,男顺女逆,即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者,以十五以前作前月,十五以后生者作后月),再以本生月起初一,数至本生日止,又以本生日起子时数至本生时止。 秘传十二生时命限吉凶论

1.(子)时星

命限寅午未主荣昌富贵(叠见半吉)
命限申丑卯酉主廊它堂挫折(不顺)
命限寅亥午公卿将相,巳戍酉一世人豪
命限二寅一卯反贫寒,叠子不贵.财禄有余费心力.无祖业无子力.
命限卯丑辰申为平常下命
命限三申为僧道.未申半僧半俗


2.(丑)时星

命限逢卯酉灾病重
命限逢辰未申作事迟疑
时逢丑带疾延年或幼过继(年月日午巳戍亥可无疾)
命限重丑疾病重,酉申重逢难为妻子刑伤父母
命限逢申辰未为僧道

3.(寅)时星

命限逢子午巳亥酉主人人钦佩,名高望重
重寅无权
命限逢辰丑卯申未主财帛不聚.劳心劳力


4.(卯)时星

命限逢寅子午主自立家园衣禄丰足
命限逢未酉申丑卯主浮浪东西.一生劳碌
命限逢巳戍午虽祖业乏以文立足
命限值午未亥寅乃九流术士或奔波商人


5.(辰)时星

命限逢寅子亥巳戍有财禄
命限逢寅酉乃*权之人
命限申未重逢刑伤妻子
命限酉重大胆有豪气

6.(巳)时星

命限逢子午寅有祖业为富贵
命限逢申戍未为手艺术士
重巳多学少成
命限丑酉寅主文武全才丰衣足食
命限逢辰卯未主劳碌,钱财不聚

7.(午)时星

命限逢子寅酉主衣帛充足.堆金积玉
命限逢未申辰卯衣禄艰难
命限午重逢未卯一生yin dang 财源不聚
命限逢巳戍为安闲享福饱学多才
命限逢二申一未为高僧(在家克妻伤子)


8.(未)时星

命限逢午寅子主官供禄.巡按命官
命限值午亥寅经商致富
命限逢戍辰从江湖九流
命限逢卯申丑主奔驰不安.败家失业(出家得正果)


9.(申)时星

命限逢丑卯辰酉主漂流命.不宜在俗
重申子孤,半僧半俗,三申一午为高僧
命限逢子午纵富贵也早伤父母
命限值巳戍寅酉也可立业

 

10.(酉)时星

命限逢子午寅亦上命衣禄丰盈
命限逢申辰丑卯主形体残疾.(好勇凶斗.官讼连.破家荡产)
命限逢巳戍亥未有仁有义
命限逢三酉一子或三酉一午也掌兵权

11.(戍)时星

命限逢寅子午不作蓬莱山上客.也是天子眼前臣
命限逢巳亥酉主技艺精.财禄丰
命限逢戍申则多学少成或僧道
命限逢卯丑申雪上加霜财不聚加未东奔西走


12.(亥)时星

命限逢寅子午长寿富贵
命限逢酉子午为名将
命限逢巳子午为科举名士
命限逢末午寅经商致富或近贵起家
命限逢申酉卯主伤妻克子破祖业.白手成家
命限二申三申出家命
命限逢戍午酉百艺兴家
命限逢寅午亥主福寿
命限逢辰未卯破尽家业
命限逢亥卯申乃有寿无福中命
 


星星碰撞(十二支对十二支感应)


(一)伏吟双星

1.二子近贵不贵.终须见贵
2.二丑疾病重.时日见不厄
3.二寅六亲孤,权不权,虚贵妨妻克子
4.二卯女多淫,男衣禄反佳
5.二辰*莫测,光明正大
6.二巳有文无成,淫而富
7.二午不为福,衣禄自然.克妻
8.二未四处飞,女贵
9.二申真孤寒,寿,是非多(二申可出家)
10.二酉人和睦
11.二戍愚且钝,刑妻得子
12.二亥福轻,性愚

 

(二)伏吟三星

1.三子:有祖业.富贵
2.三丑:衣禄有余(防少亡,不亡有暗疾)
3.三寅:有权威
4.三卯:破败下命.祖业难守,六亲无靠
5.三辰:狡智之人
6.三巳:才高.衣禄少,怀才不遇
7.三午:有寿无福,大富
8.三未:妨夫克妻,奔波(一生劳苦)
9.三申:中年破败(三申幼出家,不出家中年克子伤妻败寅家财)运岁克妻子
10.三酉:贵而有权,有祖业,诚信
11.三戍:伶利,家道丰
12.三亥:修道寿高,好行善

 

(三)伏吟四星

1.四子:克子.衣禄丰,运限升迁克子
2.四丑:三子.衣禄有余
3.四寅:三子,有衣禄
4.四卯:衣禄寿不全
5.四辰:徒流破败
6.四巳:克妻眼有疾
7.四午:衣禄充裕
8.四未:妻贪困
9.四申:
10.四酉:有权无寿
11.四戍:劳禄命
12.四亥:离祖贫困

(四)星星感应

a:
1.子见申遭风水
2.丑见申父子伤
3.寅见申遭药箭
4.卯见戍泪两行
5.辰见卯云分散
6.巳见末总是伤
7.午见卯劳且研
8.未见白虎而亡
9.申见天狗如将
10.酉见煞如落井
11.戍见辰有警热
12.亥见白虎骨肉离

b:

1.寅逢未常带病
2.子见午常享通
3.巳见酉主聪明(疾困伤残)
4.未见申必劳碌
5.子见酉主福禄
6.卯逢辰一世穷
7.巳见卯夭折汉
8.巳见申刑克重
9.戍见辰破败人
10.寅酉丑申刑伤格
11.卯酉申丑残疾人
12.卯酉二申难为妻子
13.女命子多淫.未多*
算命实际算的是命运,这里命与运是二个概念,一掌经的算法:时宫看命,年宫看运.
 时宫看命,重在刑冲害化合(与四柱相同).不一定非要福贵双全,有当然好,只是佛缘深厚.命中无贵无权照样可以当官,但一定会有六合或三合.不可拘泥文字.女命只要有六合,肯定会找到好老公.
年宫看运,是三种关系:年宫,一掌经运,流年.三者综合起来看,这里年宫和一掌经运就有144种关系.每个属相轮数12属相,12属相正好是12X12=144,如一掌经运与流年和出生年宫刑冲害,一定丢官丟职,婚变,生病住院等等.将这三种关系配上月份,可测出应期.
现在很多朋友都在努力找真本,其实我觉得只要多算,事事有心,按以上原则把握,不出几年,一定可成为高手.一掌经本来就是在民间密传的,高手也就是算的多,经验多,自成体系了.不信,您也试试?
 

一掌经出自大藏经,而全本的大藏经只在北京故宫博物馆里珍藏。北京的广济寺(中国佛教协会所在地)里有早期的手抄本。序是由玄镜斋主人所作,由京都二酉堂刊印。北京白云观(中国道教协会所在地)里也有从广济寺抄来的手抄本。我也看过一些其他版本,前半部分大都一致,但从十识观人和论道缘开始就完全乱了。其实一掌经即使得到真本也无法真正登堂入室,在得到真本的基础上,还要有高人指点。比如说:看人每年的年运,年上起月,月上起日看每年的年运,肯定是不对的,这里另有其法,要口传心授。论道源的十二宫盘更要有人指点才能去运用。所有有一掌经的朋友都会记得一句话:匪人勿传!所以真迹应该没人敢将其公开。有位忘年交曾试图将我给他的真本公开,很快得癌症去世。享年67岁!而另一位朋友经认真钻研,现已经常被请出国算命。

一掌经算命真的很准,绝对不会踢到铁板。看人的心性更是百试不爽。如人力资源部门能够掌握,会对企业有莫大的帮助。真的很佩服我们的祖先,能将人用这种简单的办法看穿,看透。
有人说一掌经比四柱算命简单,其实不然。一掌经易学难精,入门不难,但要登堂入室是要下大工夫的。但也没那么复杂,只是要掌握好刑冲害化合的关系,这点和四柱算命相同。四柱算命也有很准的地方,比如日元的十天干属性,就是很准的。甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。不论男女,日元阳干的人雄性味足,日元阴干的人雌性味足。不仅性格,从毛发上都能分辨。阳干的人毛发重,阴干的人毛发轻。很多人说算命是迷信,但这可是千真万确的。只是根据月支稍有不同罢了。
学一掌经的朋友最好能学点四柱算命,这里面有相通之处。而且算命时相互对照,准确率会大大提高。我的经验,当四柱看不清楚时,一掌经往往会出神入画。
说了半天,没一点实际的东西,说点实际的,按一掌经看,生孩子受孕最好在农历二八月。再配上好的日时,孩子一定会好命。
 

  整理本看命一掌经 【唐】僧一行
一、看命掌诀
子-天贵-佛道;丑-天厄-鬼道;寅-天权-人道;卯-天破-畜生;
辰-天奸-修罗;巳-天文-仙道;午-天福-佛道;未-天驿-鬼道;
申-天孤-人道;酉-天刃-畜生;戌-天艺-修罗;亥-天寿-仙道。

注解:
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征,与地支作用原理并不直接关联。
2、六道论法以两个地支为一组,因此,只需明了六个地支的原理,十二支六道的定位也就解决了。
3、天贵、佛道:子为地支之首,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最为尊贵,故以天贵、佛道喻之。
4、天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门,故以天厄、鬼道喻之。
5、天权、人道:寅为三阳,在时为平旦、在门为生门、在将为功曹,故以天权、人道喻之。
6、天破、畜道:卯为四正,在门为伤门、在卦为震卦,故以天破喻之。至于定位为畜道的原因,则不是很清楚。可能是人道与畜道并存,故而人道后即为畜道。
7、天奸、修罗:辰天罡,为争斗之神,与修罗道性质相符。辰为勾辰,所谓勾搭成奸也,故以天奸喻之。
8、天文、仙道:巳在卦为巽卦,为文书,火也为文章,故以天文喻之。仙道的原理比较特别,巽为山林,为道士,巳为炉灶,因此喻为仙道。
9、天福、佛道:午在卦为离卦,为文明,且得火的正位,故为天福。六道论法以两个地支为一组,因此午也为佛道,其他同。
10、天驿、鬼道:未为坤卦,坤为驿,为大车,因此以天驿喻之。
11、天孤、人道:申为白虎,为凶丧刑克之星,故以天孤喻之。
12、天刃、天破:酉为阴虎,且为日落之地、刑伤之门,故以天刃、天破喻之。
13、天艺、天奸:戌为火库,为文明之库,故为天艺。
14、天寿、仙道:亥居乾位,乾为动,流水不腐,故为天寿。

二、论命掌诀
凡推命,以左掌轮数十二宫,以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主,看在何宫,断其休咎;年月日三宫为相助。

何以时为主?
1、相对于年月日来说,时是最终迸发的那一刻。因此,时的信息是最强烈的,也是最终的归宿。
2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则,结合年月日时四位,取得迸发时刻的信息点,然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。
3、这种分析的方式相当重要,它讲就实用,很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。
4、明朝及以前,主要在明朝,很重视统计结论的分析,这种统计分析出来的技术,有很大的实用性,且不会出现玄理论断时的模棱两可。
5、随着文人对命理等的涉入,在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的,它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。
6、在学习术数时,在了解了基本理论后,必须深入研究术数歌诀及民间俗典,务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。

如或时得吉星,逢年月日凶星冲刑克害,则下格矣。时遇凶星,得年月日吉星生合照助,则反为上格矣。
时遇凶星,又值年月日凶星冲合照破害,则为下格矣。时遇吉星,又值年月日吉星临照生合,则为上格矣。
男顺女逆,凶则凶,吉则吉,验若神明。

 
男顺女逆法则
1、男顺女逆法则有两个说法:一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”,一是男顺女逆。
2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴……”的论述,这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。
3、如此,对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则,可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。
4、但这只是一个推论,具体使用时,首先必须以经典为主,即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数,它不会象风水那样复杂及影响面广,在起例上故意作假的可能性不大。
6、毕竟,实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中,确实书中记载的法则有问题,则可以使用另一种方法来对比预测结果,确定最终正确的结论。

凡起数即本生年上起正月,数至本生月;若润月生者,以十五以前作前月,若十五以后生者作后月。再以本生月起初一,数至本生日止。又以本生日子时,数至本生时为主宫,以看此宫断语吉凶,则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣。

今以男女二命掌,法例于下:
男命:假如男命巳年生 二月初七日 寅时。
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫,文福贵权四吉星聚命,乃大贵之命也。
乾造:巳年 二月 初七 寅时
巳-天文
午-天福
子-天贵
寅-天权

1、以时为主宫,天权在时,主掌权,为人机变。
2、日上占贵主中年后掌权。
3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。

女命:假如女命巳年生 二月初七日 寅时。
女则逆数,年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤,男女得之皆为奸巧孤克之命,乃下格也。
坤造:巳年 二月 初七 寅时
巳-天文
辰-天奸
戌-天艺
申-天孤

1、以时为主宫,天孤在时,夫妻有妨,头子难留。
2、月占天奸,单纯天奸并不可怕,此造天奸、天文、天艺全,君子德胜才,小人才胜德也。
3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。

以此二为例,余可类推也。
 
三、推命吉凶诀
凡看命,须要细详。男福必富,女贵反贱。
四柱有二三重吉星者,财源有益,家道必昌。若四柱皆吉星者,必大富大贵之人也。
四柱有二三重凶星者,奔波劳碌,辛苦下流。若柱皆凶星,如奸破驿刃君大者徒流气。或可前生看经作善者,值此凶星,不过贫穷孤苦而已。
二三吉(凶)星、皆吉(凶)星
1、此处四柱有二三、或皆吉(凶) 星,指的是不重复的吉星、凶星。
2、重复称为伏吟,与三见、四见 皆有个别论法,见下论述。

子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴。四柱阴多先克父,四柱阳多先丧母。
四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母
1、在此之后还有与此完全相反的论述,即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母。
2、在明代及以前,术数是基于统计性分析的,因此看到这种论述并不是矛盾,都有其准确性。
3、经曰:孤阴不生、独阳不长。由此,可以认定的是四柱纯阳、纯阴,其父母必然是有刑伤的。

男怕孤驿破厄诸星,若有福贵二星不妨。女怕驿破厄星,有福寿权星稳实。
女命天贵逢天奸,花前月下会佳期。女命孤厄逢天驿,堂前使唤与孀君。若值天文孤与驿,师尼妓者有何疑?
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品
2、贵为官禄,女命为夫;权为权柄,辅助官星;福为财气;寿关性命。
3、文为学识文章,驿为奔波马星,刃作刑克独立,占艺技艺得精。
4、破主亲财分散,奸为心计桃花,孤主刑克六亲,逢厄困顿劫难。
5、男喜福贵,可解诸厄,此以财官为主;女喜福寿权,此为持家寿星;男女内外有别,着重点也不同。

但凡宫星莫犯重,重贵不贵;重福无福;重艺为人钝;双文学不成;双厄者早岁凶亡,虽长成亦愚顽;重破不为破;重孤可出家;重奸不奸;重刃不刃。
四柱三孤,幼可出家,若不出家,必主中败尽、克子伤妻。
三孤若值一福,或贵或寿或文,僧道必成正果,纵在家亦非凡俗。
凡刑克重耳,驿马三重,一生劳碌;厄逢三位,幼或身亡,不亡者反近贵,必有暗疾,祖业改离,悭吝不足,非良善辈;三奸星者,为人奸诈,机深谋远,若有吉星来助,反为志诚实之人;四柱若值三破,为人性躁,祖业难守,六亲兄弟无辜,财帛易散,世上虚花;三权若值者,每事不受人欺,心高志大,富贵有权;三贵若逢,必然善承祖业,长保富贵;三福之人,必然大富;三驿之人,祖业不招,心性不常,迁移更改无定;三刃之人,为事有方,信行诚实,祖业茂盛;三艺之人星,为人伶俐,家道丰盈;三寿若逢,为人好善,广行方便,长寿之命,若是天贵星来助,乃福寿双全之人也。
 


宫星伏吟及三见
1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成,发挥为 吉星遇伏吟,则不吉。
2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃,发挥为 凶星伏吟,分情况而论,一般仍为不吉。
3、宫星三见,为真宫星,以宫星之性论之。

又曰:
贵若逢权,掌刑带禄;福者逢驿,享福扬名;
寿星喜多,聪明寿俊;驿与同孤,一生劳碌;
若遇天贵,福禄双全;破若逢奸,贫贱一世;
刃难见厄,疾困伤残;文若见破,夭折必然;
艺若逢奸,刑冲破败;权刃厄孤,刑伤已定;
福寿权贵,爵禄双全;破刃孤厄,残疾何疑。
男子贵重反贱,寿重反夭,破刃双孤,难为妻子;女子贵多必淫,驿多必贱。
运限冲动日时,有可决其存亡。若逢好运,即便发福;若逢夭运,不免生灾。
四字不劳,身难享福;人生贵贱,指掌分明。

又云:
子遇地煞遭风水,丑见天孤父子伤,寅见地煞遭药箭,卯可天艺泪两行,
辰见天破云分散,巳遇驿星也要伤,午逢见破多劳碌,未见白虎必该亡,
申遭天狗如口口,将酉见煞如落井,戌见天网有惊热,亥遭白虎骨肉离。
权若逢驿常带疾,贵若逢福至亨通,文若逢刃主聪明,驿若逢孤必劳碌,
贵若逢刃主福禄,破若逢奸一世贫,天文见破夭折汉,天文见孤刑克重。
伤刃同居,不伤自己必伤手足。贵寿于年月日时,非寿必享爵禄,广有财帛。福寿在于日月时,必旺祖业根基。破刃厄于年月日时,难招头妻,子息难留。必须时辰不差,万无一失,必有准矣。
地煞
1、三合局的绝地为劫杀,劫杀代表快。
2、劫杀的墓地为地煞,代表慢(快的墓为慢)。

四、十二宫重犯歌
命逢双贵不为贵,重厄为人疾病重,双权疏失兼孤克,女逢双破多淫穷,
若犯双奸奸莫测,如犯双文学不成,须知双福不为福,双驿行踪君莫寻,
重孤真是孤寒言,两刃为人酷毒凶,天艺重逢愚且钝,寿重多福福须轻。

驾前神煞 三元四利
一 太岁剑锋伏死奇
二 太阳天空仍可畏
三 门丙外孝服至
四 太险贯索绞具
五 官符杖责难回避
六 死符月德同行泣
七 死破月空竺杆是
八 龙德暴败天厄至
九 白虎飞廉同此信
十 天德福星舌系
十一 吊客天狗吹
十二 病符顺行位 

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